第五十一章

山中气候多寒凉,进山之前,众人还在被迫感受着夏末最后一波酷暑的挣扎，进山之后，这才一下子感受到了沁入心间的清爽与心旷神怡。

身子骨比较差的如顾乔,进山之前就不得不再加了一身仙鹤薄衫，以防风寒。

他们现在正驻扎在六台山的山脚之下,仰望山麓，心怀憧憬。这里也有修建一个小型的行宫,亦是前朝为了方便皇帝来六台山礼佛而特意修建的落脚之处，传到本朝，只是随便修葺了一下,就被武帝开心地收为了己用。在这些方面,武帝绝对算得上一个值得被歌功颂德的节俭皇帝，一点都不介意这是前朝的东西，甚至会觉得是自己赚了。

不过,六台山行宫之前多为太后、皇后等皇亲女眷在使用,不怎么迷信的武帝这还是第一次如此郑重其事、大张旗鼓地来到这里。

在青山绿草的环绕之中，远离了尘嚣与繁华，坐看紫气东来。

据说六台山上常年能看见紫气，在前面多朝都有“清凉紫府”之称，再早之前民间甚至盛传这里是神仙的洞府,有仙人在此居住。

武帝有个族弟,小时候冒傻气，听闻了六台山的传说,还发誓待天下太平，一定要来六台山里找神仙。

“后来呢？”太子坐在一边听武帝讲过去。

太子本人自然是没这个听故事的闲工夫，也没这种童趣之心的，但是架不住顾乔想听啊。武帝是个讲故事的高手，也不知道他从哪里培养出来的这么多奇奇怪怪的能力，在顾乔和太子互换回来之前，武帝就给顾乔讲过他这个神奇的族弟，引得顾乔一直念念不忘。

当然，武帝也一时技痒，很想给儿子把故事讲完了。但是……后来不是就开始狩猎了嘛，武帝也就没办法给儿子继续讲故事了。

——武帝为儿子后来都没有追问他故事的进展，而寻找到了这样一个借口。

如今儿子终于带着小伙伴又来问了，武帝就特别开心，觉得他之前的想法不是自欺欺人，儿子也不是不想听他讲故事了，就是太忙了！

太子不置可否，决定让小孩子顾乔去哄大孩子武帝开心，他陪坐。

顾乔真的是一个很好的听众，当别人讲话的时候，他总会全神贯注地看着对方，以表达他对于这次交流的重视。黑白分明的眼睛又大又有神，当他沉浸在故事里，跟着跌宕起伏的剧情产生不同的情绪时都会在那双眼睛里有所体现，嘴里还会时不时地发出很捧场的“哇”“这样啊”“嗯嗯嗯”，让讲故事的人特别有成就感。

顾乔在扮演太子的时候，还会为了太子殿下的形象考虑，尽力克制着自己不去做这么幼稚的事情。但是当他回到自己的身体后，就不需要有什么顾虑了，想怎么听故事就怎么听故事。

武帝极大地被愉悦了，越说越起劲儿。

人到了一定年纪之后就会这样，特别喜欢回忆当年峥嵘岁月，控制不住地想和人聊自己的种种过往，一遍又一遍。这样的定律很少有人能逃得过，哪怕是武帝。

当三皇子得知太子带着顾乔去听武帝讲故事之后，他整个人的表情都要裂了。

没想到太子是这样的太子。

还真是卑鄙啊，为了讨好父皇，无所不用其极。

他才不会用这招呢！

“你也用不了啊。”真不是长乐王想泼三皇子的冷水，实在是三皇子这个过于英武不凡的成熟外表，早就已经失去了听故事的权利。三皇子要是也去学顾乔那双眼期待、天真无害的样子，天哪，武帝第一个得给他请法师来驱邪。

“本王是不屑。”武帝所有的皇子一出生就都被封了王，虽然内宫外朝的都更习惯用几皇子、几殿下来称呼他们，但他们自己可不会忘记自己的爵位。

大一些已经不用读书的皇子们，就特别喜欢用“本王”来自称，觉得这样更有气势。

他们坚决不会承认，他们是从太子的“孤”里得来的灵感。但事实就是，当某一天太子突发奇想用“孤”来自称后，“本王”就也如雨后的春笋，纷纷冒了出来。

一群幼稚鬼，长乐王这样精准地评价。

“哦？您已经不想听了？”长乐王故意用“您”来捧场逗乐，他拖着慢悠悠的长腔，“我还说，您要是不嫌弃，小的就献回丑，给您讲一个我的故事呢。”

三皇子终于绷不住了：“讲。”

“讲什么？”长乐王明知故问。

三皇子抿唇，垂目，这样高深莫测的威严模样，经常能吓到不少人。可惜，长乐王并不在其中，他一点都不怕他，还会笑嘻嘻地抬头看回去，继续等待答案，不等到是不会罢休的。

“讲故事。”三皇子……还是屈服了。

武帝也在给太子和顾乔继续讲他的族弟，这位曾扬言要去山里找神仙的宗亲，在大启建国后，也是真的依照曾经的誓言来了六台山找神仙。

“那、那找到了吗？”顾乔是个相信神仙的。

因为如果没有神仙的话，那该怎么解释他脑海里《女将军》的话本呢？还有他和殿下的互换，这一定得是神仙在施法了，最次也是他爹他娘还有皇后娘娘的在天之灵保佑。不可能有其他解释！

“如果神仙是那么好找到的话，神仙也就不是神仙了呀。”武帝很有和小孩子对话的经验，说得特别自然。

这让太子忍不住看了过来，因为曾几何时他也会觉得这样和他说话的爹，特别特别好。可惜，他们已经回不去了。

“讲道理，朕的族弟想看见神仙是正常的，但神仙为什么要现身看朕那么个又没有本事，性格也不算好的丑东西族弟呢？”

武帝真的有很多让人无法反驳的邪门歪理。

顾乔若有所思地点点头。

在门外一身金红色袈裟，特别郑重其事前来觐见皇帝的族弟，在太监王识文还没有通报之前，正好听到了自家皇兄对他的这般“诋毁”：“……”

这样的皇兄，不要也罢，他回去了！

当然，最终，这位特别不要脸地自己给自己定了个法号叫“慧根”的大师，还是来见了武帝，皇兄再讨厌，也是个皇帝，他得忍。

“这就是朕的族弟了，六台山广善寺的主持，慧根大师。”武帝介绍道。

嗯，这位在山中苦苦寻找了神仙三年而不得的族弟，最后突发奇想选择了自己留在山里当“神仙”，剃掉三千烦恼丝，成为了一位远近闻名的大师。

“阿弥陀佛。”慧根大师已经是世外之人了，特意被武帝免去了行世俗之礼。

顾乔不着痕迹地打量着慧根大师，这位大师并没有武帝说的那么“不堪”，诚然，他确实不算特别好看，但也不至于难看到哪里去。大概是整日诵经念佛的缘故，身上的气质里有着平常人身上很难有的平静与慈悲。见顾乔在看他，慧根大师也不生气，反而慈眉善目地对顾乔笑了笑。

大师不愧是大师啊！

但武帝却嗤笑：“你可别被他这个鬼滑头骗了。”

什么佛性，什么通透，统统都是骗人的。

武帝倒是觉得他这个族弟和他一样，一身的铜臭味：“知道现在满大街的典当行，都是哪里来的吗？”

武帝这话自然不会是随便一问，顾乔忍不住睁大了眼睛：“是、是大师的产业？”

“他倒是想。”武帝在兄弟面前，好像变得更加孩子气了，“典当行最开始就发源于寺庙之中，不巧，你眼前站着的就是第一个提出这些想法的人。”

前朝佛教、道教盛行，大肆兴建了各式各样的寺庙道场，积累了大量的财富与土地，为此在前朝后期还出现了灭佛灭道的运动。六台山上的和尚也从一下子激增，变成了被强制缩减，最少的时候只剩下了不足三千僧侣。

到了本朝这种事情才有所遏制，不弘扬，但也不彻底消灭。大家喜欢信什么就信什么，只要不是会危害到人的邪教，武帝都不会有太大的兴趣去干涉。

这样前后的局面也就造成了，能存活下来的寺庙都是“僧少钱多”的神奇局面。

慧根大师在广善寺剃度出家后，就被当时的主持代师收徒，成为了主持的师弟，掌管着广善寺的寺库。也就是说，他掌管了整个寺里的收入。广善寺这样的名寺，是真的很赚钱的，信徒遍布，还不用缴税，还可以自给自足，可想而知他们拥有着怎么样一笔财富。

看到那么多钱无处可用，慧根大师身体里老闻家奇奇怪怪的生意天赋就觉醒了。

慧根大师最先开始尝试的是最常见的借贷，把钱借给急需救急的人，然后等对方周转开了再还回来。一开始是不需要多少利息的，刨去本金，对方想给多少利息就给多少利息。只是本着我佛慈悲的一种想法去帮助人，但又不会让对方觉得钱是白来的，不懂得珍惜。

这样的救济效果十分显著，甚至比白给还要好。

寺庙里得到的利息，也反而往往是很高的。

再后来就是通过一步步完善这种用“借”取代“给”的方式，而衍生出了更多奇奇怪怪的操作。

好比拍卖，也好比典当。

武帝刚当上皇帝的时候，国库里其实是没有多少钱的，他当时还不知道他老爹都把钱都搞到了哪里去，只能看着所剩无几的内库焦头烂额。最后连登基大典上的龙袍，都是……改自他爹只穿过一次的旧衣。

不是做不起新的，而是武帝想把钱省下来用到改善民生中更需要用钱的地方。

就是在这个时候，慧根大师千里迢迢从六台山带着弟子赶到了雍畿京城，一边开坛讲佛，一边就像是变魔术一般，给他急需用钱的皇兄，送去了一笔不可思议的财富。

“我也没想到会这么多，”在那个年月还算年轻的慧根大师这样对武帝道，“只要皇兄能保证这钱都用在天下苍生之上，就都给你吧。”

他爱赚钱，却从不贪钱。

这大概也是一种境界。

顾乔仰头看着眼前金灿灿的大师，十分地敬佩。多年后，他在根据自己的手记写回忆的时候，才意识到，他曾经只是想做官，想青史留名，想光宗耀祖，真正让他意识到他不只想做官，还想做一个好官的时间点，就是在这一刻。

一个看上去平平无奇，甚至被武帝称为浑身充满铜臭味的大师，在某个只道当时是寻常的早上走了进来，带给了他前所未有的冲击。

作者有话要说：历史上，典当、存钱保管等理念，确实是发源于寺庙。

至于最初到底是哪位高僧起了这么一个神奇的想法，那就不得而知了。文中的慧根大师是编造的，请勿当真，么么哒。